Artisanat Kidogos : masques et objects ethniques

* inforations sur les ethnies

Ethnie Lega - Province du Sud Kivu

Les Lega sont un peuple forestier.

L'art Lega regorge d'un trésor historique, culturel varié. Une très grande diversité artistique y est constatée: la sculpture, le statuaire, la vannerie, le tissage, l'esthétique du corps, les armes blanches,... Toute œuvre d'art a une finalité, un objectif. Il n'y a pas de l'art pour l'art. L’art Lega a la volonté de transmettre symboliquement des valeurs artistiques, sociales, morales, spirituelles et philosophiques. La vie n’est pas une quête de l’invisible mais une quête permanente de croissance en humanité tout en restant sur les traces de nos Pères. C’est pourquoi la religion Kilega est l’ancestralité. Toute la vie est une initiation permanente.

Ethnie Bembe - Province du Sud Kivu

Les Bembe ont la réputation d’être un peuple fier et autonome. Ce sont des semi-nomades qui vivent sur un territoire composé de forêt, de savane boisée traversées par des rivières et sur des plateaux. Les Bembé abandonnent leur village constitués d’une trentaine de huttes, dès que les sols qu’ils cultivent sont épuisés, soit environ tous les trois ans. Les hommes pratiquent la chasse et la pêche, les femmes cultivent la terre. La blancheur des lignes sculptées contrastant avec le noir dominant sur l’ensemble du visage est associée à des caractères positifs (pureté, bonté, lumière, lait maternel...).

Ethnie Bashi - Province du Sud Kivu

Les Bashi sont organisés dans un système féodal décentralisé. Ainsi chaque ménage est détenteur d'un terrain sur lequel il établit sa résidence et y pratique les cultures nécessaires pour sa subsistance. La vache est l'animal le plus élevé. Il constitue une richesse pour la famille et une référence sociale. Étant donné que les régimes qui ont occupé le Congo n'ont pas promu l'investissement bancaire, les Bashi ont appris à convertir leurs avoirs en vaches. L'élevage sert donc aussi de réserve de valeur et de bien d'échange. Si l'on devait caractériser les Bashi, ce serait à travers le proverbe Mulangane (traduction approximative : « Veillez les uns sur les autres »). C'est l'idée de justice, de générosité, de solidarité respectueuse qui est ainsi véhiculée.

Ethnie Tabwa – Région de Lubumbashi

Les Tabwa sont un peuple de pêcheurs et d'agriculteurs, ils échangent leurs produits avec ceux des autres ethnies de forgerons, chasseurs, cueilleurs, bûcherons. Quand les Belges conquièrent le Katanga à la fin du xixe siècle, ils refusent le travail forcé et se réfugient dans les forêts et grottes de leur pays. Les modifications et ornementations corporelles sont communes chez les Tabwa : scarifications, apprêtement sophistiqué des cheveux, barbes ou poils, peintures rituelles.

Ethnie Luba - Province du Kasaï

Le groupe de l’ethnie Luba du Kasaï vit sur une région d'une étendue de près de 70 000 km2. Ils vivent à cheval tout au long de la rivière Kasaï jusqu'à la frontière avec l'Angola. Leur système était celui des chefferies indépendantes les unes des autres avec comme instrument d'union, la langue commune à eux tous : le Tshiluba. Les chefferies étaient fondées sur la notion de tribu qui regroupait quelques clans en son sein. Outre la danse et la musique, les Baluba du Kasaï sont aussi réputés pour leurs éloges poétiques nommée Kasala. Les sculptures Luba représentent souvent des femmes, ce qui reflète l'importance qui leur est accordée au sein de la société.

Ethnie Zande - Province Orientale

Leurs croyances tournent la plupart du temps autour de la magie, des oracles et de la sorcellerie. Les oracles ont longtemps été l’autorité légale, de par leur statut/pouvoir leur permettant de déterminer d’où la sorcellerie provient comment répondre aux menaces. Chaque clan patrilinéaire est associé à un totem, et les Zandé croient qu'à la mort d'un homme l'une des deux âmes dont il est crédité, l'âme du corps, se transforme en l'animal totem de son clan. Les azande ont particulièrement marqué l'histoire de l'occupation coloniale de la RDC. On note la résistance et les réactions sévères des grands chefs azande contre les massacres perpétrés par les colons à l'égard de leurs populations. Ils sont reconnus pour leur sens du dévouement et leurs techniques de guerre.